閩臺專家陳明輝：做好生態(tài)文化保護(hù) 傳承“原鄉(xiāng)”方言信俗文化

陳明輝，臺盟福建省委調(diào)研處副調(diào)研員，臺盟中央兩岸關(guān)系研究會委員。長期關(guān)注閩臺兩岸交流，熟悉閩臺風(fēng)物人情，對閩南文化、臺灣政黨政治長期跟蹤研究，多篇相關(guān)調(diào)研成果在評比中獲獎并被臺盟中央等單位采用。

人民網(wǎng)福州3月28日電(林長生 李章亮 蔣巍念 朱承博)臺灣庶民文化盛行，大陸應(yīng)做好生態(tài)文化保護(hù)，發(fā)揮“原鄉(xiāng)文化”的積極作用。在參加本網(wǎng)舉行的“兩岸交流與閩南文化”研討會上，臺盟中央兩岸關(guān)系研究會委員、臺盟福建省委調(diào)研處副調(diào)研員陳明輝表示，閩南生態(tài)文化保護(hù)區(qū)應(yīng)該在發(fā)揚閩南文化方面做好方言及信俗文化的保護(hù)。

當(dāng)前，閩南文化已越來越明顯地成為臺灣民間文化的主流。陳明輝說，臺灣社會保有較多的地域文化，方言仍為他們的溝通語言，傳統(tǒng)戲曲、民間崇祀等民俗活動。歌仔戲、木偶戲、南音、客家山歌等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建筑上獨樹一幟的紅磚文化，都與祖地一脈相承。福建強大的“五緣”優(yōu)勢為兩岸的社會融合提供了可能，但可能性要轉(zhuǎn)化為實踐與現(xiàn)實需要兩岸人民的頻繁往來和民間社會的密切互動。

閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)自2007年6月成立以來已逾7年，保護(hù)區(qū)內(nèi)的的泉州、漳州、廈門也各自編訂了《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃》，2014年5月，省政府辦公廳頒布了《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》，閩南文化的整體性、活態(tài)性保護(hù)已然啟動并取得成效，使閩南的祖地文化在一定程度上占有先機和優(yōu)勢。

臺灣庶民文化和來自于祖國祖地的文化一脈相承，保存了大量的中華傳統(tǒng)文化因素。陳明輝認(rèn)為，應(yīng)以閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為依托，建立高水平的閩南文化研究機構(gòu)，還應(yīng)該重視方言的傳承。當(dāng)前，閩南話方言區(qū)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，不少新生代已不會說方言，可考慮把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和方言傳授相結(jié)合，進(jìn)入學(xué)校的手工或美術(shù)、興趣小組的課程設(shè)置，讓地區(qū)文化永不褪色，永遠(yuǎn)保有臺灣人心目中文化原鄉(xiāng)的特色。因此，要在當(dāng)?shù)厍嗌倌曛羞m度推廣方言不能片面停留在所謂德高望重的老一輩身上，而應(yīng)盡早建立有能力、熱心對臺交流工作的專業(yè)人員的后備人才庫，使兩地交流呈現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的良好勢頭。

“閩臺民間信俗文化本身就是見賢思齊、勸人向善的教化活動。”陳明輝建議進(jìn)一步重視民間信俗文化的作用。在信俗層面上，閩臺民間信仰的神祗主要是神格化的人，如林默娘、陳靖姑、陳元光等，都是先有其人，死后人們感其功德，佩其德行，進(jìn)行造神活動，賦予他們神通，把他們神格化了，因此，民間信仰是庶民社會投入熱忱的領(lǐng)域。由于臺灣的民間信仰的祖廟大都在福建，而這些信仰的儀軌中，分香的宮廟是要定期到祖廟進(jìn)香的，因此祖廟與分香宮廟都保持著經(jīng)常性聯(lián)系，祖廟除了可組織金身巡臺等活動外，還可與分廟的社團組織、廣大信眾增強聯(lián)系，通過廣大信眾，讓臺灣民眾親近大陸，達(dá)到去妖魔化的祛魅效果。

閩臺交流要重視發(fā)揮民間團體的交流作用，為民間社團正常發(fā)展提供便利。陳明輝最后建議，目前，不少民間的社團，如廟宇的管委會、宗族的宗親會、組織社區(qū)活動的民間組織，都苦于找不到掛靠單位，得不到法人資格，可考慮讓地方的文化局(館)、各級姓氏研究會、藝術(shù)研究院(所)等為主管掛靠單位，向民政單位報批，盡早取得法人資格。如果能以姓氏研究會的分會形式促進(jìn)兩岸宗親往來、以信俗研究會分支機構(gòu)的形式推動兩岸宮廟的互動，或可使相關(guān)方面的交流突破瓶頸，展現(xiàn)新貌。