好風(fēng)尚 刻石上 石碑刻錄泉州鄉(xiāng)規(guī)民約傳承數(shù)百年

近日，泉州市公布第二批優(yōu)秀村規(guī)民約和居民公約，這次共有15篇村規(guī)民約和居民公約上榜，內(nèi)容涉及鄉(xiāng)村民風(fēng)、生態(tài)文明、移風(fēng)易俗、環(huán)境保護(hù)等多個方面。

鄉(xiāng)規(guī)民約是基層組織和廣大群眾在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中共同制定或約定俗成的社會規(guī)范。長期以來，一些蘊(yùn)含優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)與樸素道德準(zhǔn)則的鄉(xiāng)規(guī)民約在規(guī)范基層社會生活、凈化社會風(fēng)氣等方面發(fā)揮了積極作用。

被稱為“東亞文化之都”的禮儀之邦泉州，自古以來就記載并傳承許多優(yōu)秀鄉(xiāng)規(guī)民約，部分記載于當(dāng)?shù)厥分?、碑石等處，這些碑石上的“鄉(xiāng)土規(guī)矩”與民間口口相傳的不成文規(guī)矩共同規(guī)范和引導(dǎo)著當(dāng)?shù)厝藗兊难孕小?/p>

府文廟前的示禁碑刻

位于涂門街上的府文廟，是泉州古代最高學(xué)府。如今文廟大成門前，立有清代的《本府正堂金示禁》《泉州府儒學(xué)會同晉江縣正堂趙嚴(yán)禁》兩塊示禁碑，分別為泉州知府和泉州府儒學(xué)會設(shè)立的鄉(xiāng)規(guī)民約。

位于涂門街上的府文廟，是泉州古代最高學(xué)府，也是我國東南地區(qū)規(guī)模最大、規(guī)格最高、規(guī)制最完備的文廟建筑群。歷代泉州地方官員和鄉(xiāng)宦名賢都尤其注重泉州文廟和學(xué)宮的保護(hù)，在如今文廟大成門右前方，立有清代的《本府正堂金示禁》《泉州府儒學(xué)會同晉江縣正堂趙嚴(yán)禁》兩塊示禁碑，分別為泉州知府和泉州府儒學(xué)會設(shè)立的鄉(xiāng)規(guī)民約。

《本府正堂金示禁》碑

《泉州府儒學(xué)會同晉江縣正堂趙嚴(yán)禁》碑

示禁碑是中國古代官府用來宣傳教化、加強(qiáng)社會管理的一種方式，其將禁止性的規(guī)定或者告誡刻在石碑上，然后立碑公示?！侗靖媒鹗窘酚涊d稱：“本府正堂金示禁：文廟柵欄外不許侵占、搭蓋，排賣貨物，污穢作踐。如違，立拿重處。”而《泉州府儒學(xué)會同晉江縣正堂趙嚴(yán)禁》的內(nèi)容則為：“泉州府儒學(xué)會同晉江縣正堂趙嚴(yán)禁：文廟泮宮柵欄內(nèi)外不許排列貨物及作踐污穢。如違，拿究不貸。”

從碑文內(nèi)容我們可以看出，都是講述當(dāng)時泉州府文廟柵欄外出現(xiàn)侵占土地搭蓋房屋，擺攤設(shè)點(diǎn)販賣貨物，亂扔骯臟、不干凈物體的現(xiàn)象，為維護(hù)府文廟周邊環(huán)境，府縣兩級官員及本地儒學(xué)會出面告示。

碑文結(jié)尾的日期皆為清嘉慶十五年(1810年)四月，落款分別為“紳士同勒石”和“紳士仝立石”，立碑的“紳士”也就是古代鄉(xiāng)紳，除了經(jīng)濟(jì)地位外，其在當(dāng)?shù)匾话銚碛休^高的威望，能夠服眾。除了內(nèi)容和落款相似，這兩塊石碑在高、寬、厚上都實(shí)現(xiàn)了厘米級的一致，顯示出當(dāng)時石碑雕刻匠人的精湛技藝。

奉圣宮內(nèi)的“六諭”之訓(xùn)

在泉州鯉城區(qū)奉圣巷有一座宮廟，因供奉圣旨金牌而得名“奉圣宮”，是古城僅存的幾個約所遺址之一。

在泉州鯉城區(qū)奉圣巷有一座宮廟，因供奉圣旨金牌而得名“奉圣宮”。奉圣宮是明清兩朝代崇奉圣諭的宮廟，始建于明代嘉靖年間，傳為建于南宋的五顯廟改建成，主祀畬族人田都元帥雷海青。奉圣宮所在地曾是畬族、漢族民眾聚居地，在古代，每有大事，漢畬民眾相約于奉圣宮商議，制定鄉(xiāng)規(guī)民約，為議事之所，奉圣宮是古城僅存的幾個約所遺址之一。

宮內(nèi)兩側(cè)墻壁上，各有一塊高大的石碑，高2米多，碑上楷書字刻用紅漆沿著邊緣描出文字，字跡斷斷續(xù)續(xù)，碑面裂痕斑駁。泉州市文物保護(hù)研究中心曾鑒定，兩碑一塊是《奉圣約所碑》，一塊是《重建奉圣廟碑記》。

石碑《奉圣約所碑》

《奉圣約所碑》，內(nèi)容是“六諭”，教導(dǎo)當(dāng)時奉圣鄉(xiāng)鄉(xiāng)民，要孝順父母、尊敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為。

《奉圣約所碑》由明萬歷狀元莊際昌立于明朝崇禎年間，碑文共有楷書15行，內(nèi)容是“六諭”，教導(dǎo)當(dāng)時奉圣鄉(xiāng)鄉(xiāng)民，要孝順父母、尊敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為。“六諭”是明朝開國皇帝朱元璋頒布的一系列教化民眾的六條基本準(zhǔn)則，通過鄉(xiāng)約等方式將其融入日常生活，促進(jìn)社會和諧與提升民眾的道德修養(yǎng)。

《重建奉圣廟碑記》

石碑《重建奉圣廟碑記》

歷史上奉圣宮曾遭遇兩次大火災(zāi)，兩塊石碑立于第一次火災(zāi)重建時，又在最近一次大火中被燒壞。第一次火災(zāi)記載于《重建奉圣廟碑記》:奉圣宮崇禎八年(1635年)十二月毀于火災(zāi)，吏部郎中林孕昌將其移至巷口重建，翌年四月復(fù)建竣工。1972年12月8日晚奉圣宮發(fā)生第二次火災(zāi)，宮廟中僅存石獅、石虎、符牌、碑記等文物，經(jīng)歷火災(zāi)和常年風(fēng)化的碑記部分字跡脫落，但碑體大部分保留了下來。

勸導(dǎo)保護(hù)文物的蔡襄祠《告示》碑

洛陽橋蔡襄石像

“刺桐花開了多少個春天，東西塔對望究竟多少年，多少人走過了洛陽橋，多少船駛出了泉州灣，現(xiàn)在輪到我走上橋來，從橋頭的古榕步向北岸，從蔡公祠步向蔡公石像，一腳踏上了北宋年間……”祖籍泉州的著名臺灣作家余光中曾為洛陽橋?qū)懴峦娮鳎娭刑峒暗谋彼沃渭?、書法家蔡襄在泉州參與并主持過洛陽橋的建造。

南宋慶元年間(1195—1200年)，當(dāng)?shù)厝嗣駷榫拺?、紀(jì)念蔡襄建橋功績造福一方而自發(fā)捐資興建蔡襄祠。蔡襄祠內(nèi)石碑眾多，既有舉世聞名的《萬安渡石橋記》石碑2方，由蔡襄撰文并親筆題寫，也有內(nèi)容獨(dú)特勸導(dǎo)保護(hù)文物的《告示》碑。

蔡襄祠內(nèi)勸導(dǎo)保護(hù)文物的《告示》碑(資料圖)

《告示》碑碑文啟首處曰：“晉江縣知事張，為出示嚴(yán)禁事。”表明頒布者的身份為民國時期晉江縣的張縣長，也是一塊示禁碑。碑文中段介紹了立碑的背景：“茲乃于祠前設(shè)立灰窯，以致煙臭熏騰，布滿堂宇，不敬孰甚!本縣來守斯土，凡鄉(xiāng)賢名宦各祠，及諸名勝遺跡，責(zé)應(yīng)保存。”意思是當(dāng)時有人在祠堂前面設(shè)立灰窯，以致臭味的煙氣彌漫，充滿整個祠堂，這是對蔡忠惠公非常不尊敬的行為?？h長為了保護(hù)蔡襄祠堂提出“姑念鄉(xiāng)愚無知，從寬令其折毀，毋得違延致干究辦。并責(zé)成橋南鄉(xiāng)長，嗣后有如灰窯等類，不準(zhǔn)在蔡公祠附近設(shè)立”的處理辦法。

據(jù)了解，1917年晉江縣張縣長頒布《告示》以后，沒有一個村民敢在蔡襄祠附近建灰窯或做出其他有損蔡襄祠的違法行為。2002年橋南社區(qū)居民委員會制定的《萬安街道橋南居委會文物保護(hù)公約》實(shí)行后，保護(hù)洛陽橋、蔡襄祠成為每一個村民的自覺行動。

鄉(xiāng)賢互助的《青陽鄉(xiāng)約記》

五店市傳統(tǒng)文化旅游區(qū)有多座名人舊宅和家廟

漫步在晉江市梅嶺街道五店市傳統(tǒng)文化旅游區(qū)，能看到多座名人舊宅和家廟。“青陽蔡，五店市”，五店市成為青陽一個帶有古老韻味的別稱。據(jù)《晉江縣志》記載：“青陽山之南，南坡為陽，故名青陽，氣清而溫陽。”點(diǎn)出青陽地名的由來。

位于五店市東面有一座石鼓廟，石鼓廟左前方有一座鄉(xiāng)賢祠，祠內(nèi)天井中立著石碑《青陽鄉(xiāng)約記》。明嘉靖年間，莊用賓等泉州縉紳在繼承蔡清開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之外，從京師帶回新觀念，嘗試用自己的方式改造社會，青陽鄉(xiāng)約應(yīng)運(yùn)而生。

晉江鄉(xiāng)賢祠《青陽鄉(xiāng)約記》石碑，主要闡述德行相勸、省察相規(guī)、禮俗相交、患難相恤四方面內(nèi)容。(資料圖)

明嘉靖二十四年(1545年)，莊用賓的啟蒙老師、時任四川布政司的洪富應(yīng)鄉(xiāng)民所請，撰寫《青陽鄉(xiāng)約記》碑文立于鄉(xiāng)約所中，以為表彰。后來莊用賓離世，青陽鄉(xiāng)約的歷史也暫告一段落，但鄉(xiāng)賢祠卻被保留了下來，萬歷十六年(1588年)，由包括張瑞圖在內(nèi)的80多名社會名流聯(lián)名重鐫。碑身為花崗巖，高2.2米，寬0.91米，但并未只言片語提及重立原由。

從《青陽鄉(xiāng)約記》記載的內(nèi)容來看，主要闡述德行相勸、省察相規(guī)、禮俗相交、患難相恤四方面內(nèi)容，體現(xiàn)了古代鄉(xiāng)賢的仁愛之心、急公之義、端正之儀、惠政之功和澤鄉(xiāng)之績。從鄉(xiāng)約管理的事務(wù)范圍看，也可處理諸如戶婚、田土、斗毆等，至于詐偽、人命等重大刑事案件，則需告官處理。

《青陽鄉(xiāng)約記》在當(dāng)時的晉江引起巨大反響，甚至到了清道光年間，莊用賓的事跡還為鄉(xiāng)人所懷念。青陽鄉(xiāng)約的形成與延續(xù)有其偶然性，但鄉(xiāng)賢祠長達(dá)數(shù)百年的存在表明青陽鄉(xiāng)約已成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕Y源和傳統(tǒng)。

位于涂門街上的府文廟，是泉州古代最高學(xué)府。如今文廟大成門前，立有清代的《本府正堂金示禁》《泉州府儒學(xué)會同晉江縣正堂趙嚴(yán)禁》兩塊示禁碑，分別為泉州知府和泉州府儒學(xué)會設(shè)立的鄉(xiāng)規(guī)民約。