【閩南掌故】戴一俊：崇武第一進士的傳奇與風骨

戴一俊是明代中晚期的惠安奇才，23歲即中進士為官，但在38歲便辭官歸里，與鄭一濂、鄭一信等友人悠游山水、觴詠嘯歌，并留下《石室藏稿》二卷。由于戴一俊不論為官還是歸隱，都為老百姓做了不少好事，他任職過的溫州和家鄉惠安為之建生祠，其中惠安生祠由御史陳玉輝撰寫“思德碑”。

學海揚帆

23歲高中進士

自古以來，學齡兒童入學前，往往會舉行拜師禮，由長輩領著去當地文廟敬拜至圣先師孔子，祈愿學子求學向上、知書達禮。在惠安崇武，學童拜先師多在每年九月初九這天，除了禮敬孔夫子外，還要再敬拜一位“卓峰公”，蔚為風氣。這位“卓峰公”即是明代賢士戴一俊。

戴一俊，字惟宅，號卓峰。據說崇武戴氏開基祖原本居于漳州井尾村，明洪武年間(1368—1398)隨軍至崇武所城應役。期滿，返回原籍。明永樂三年(1405)，因倭患由井尾再次遷入崇武，就此開枝散葉。戴一俊生于明嘉靖九年(1530)，是崇武戴氏的五世祖。一俊幼時性格內斂、悟性奇佳，在長輩引導下，每天只愛“啃書”，有神童之稱。8歲，他進崇武所城學館就讀，深得塾師器重。少年時代，父親早逝讓戴一俊深受打擊，徹底成了“社恐人”。除了上學館和孝養母親外，一天到晚窩在家中。他每天要鉆入古書堆里十來個時辰，研究學問，融通經史，即使在大夏天里也不知疲倦(“隆暑無倦容”)。可以說，除了與書為伴，戴一俊再無其他嗜好。憑借著這份刻苦鉆研，他在學業上高出同齡人一大截。戴一俊11歲即中秀才，22歲中舉。嘉靖三十二年(1553)，他23歲，聯捷進士。消息傳開，全縣嘩然。此前，崇武城內還沒人在科舉上中過進士，戴一俊這下算是完成了歷史性的突破，家鄉人皆引以為耀。《崇武所城志》記曰：“崇之科第自先生始”，肯定戴一俊是崇武的首位進士。

治政有道

溫州百姓為之立生祠

剛踏入仕途，戴一俊就被朝廷授予南京刑部主事一職，起點相對較高。后來又歷任員外郎、郎中。嘉靖四十一年(1562)，由于工作出色受重用，戴一俊走馬上任溫州知府。

嘉靖年間，倭患嚴重。溫州(古稱甌、東甌)是浙江海防要地，頻繁受到倭寇侵擾。明萬歷《溫州府志》稱：“甌雖僻在一隅，實在東南要害，其牽綴彈壓，關系十倍它州。”嘉靖四十年(1561)，溫州又連續發生大旱大澇，可謂多災多難。天災加上倭患，致使州境田園荒蕪，漁業凋敝，民多流徙。戴一俊到任后，立即采取“寬仁”措施，“撫綏安集，祈年召豐”，使生產逐漸恢復。那時，一些沿海不法之徒為了牟取暴利，偷載米粟出海高價賣予倭寇。這么一來使得倭寇據島作巢，毫無糧草顧忌，可以持續襲擊、洗劫沿海諸城。戴一俊得知后，嚴加禁止，使這些人收斂行徑。當時，溫州守軍借口防御倭寇侵擾，強行征集漁船，使漁民不能下海捕魚為生。戴一俊憤然曰：“兵自有戰艦，奈何虛奪民生業!”下令把漁船全部歸還漁民。

嘉靖四十一年，趙炳然接胡宗憲的班，成了浙江巡撫，由于倭情仍存，所以他的職責是“巡撫浙江等處地方兼提督軍務”。此時，倭寇突占福建連江，趙炳然聞訊提重兵屯于溫州，軍需費用取自溫州，加重百姓的負擔。戴一俊采取“外倚辦而內安戢”政策，減輕百姓的負擔，“民不知兵及”。嘉靖四十一年至四十二年，當倭寇再次來犯時，戴一俊率領溫州軍民“繕險峙糧以待”。倭寇見久攻難下，只得撤兵。那段時間別的地方一片騷亂，而溫州相對來說卻較太平，“獨晏如也”。巡撫趙炳然對戴一俊的才能大為嘆服，本擬上報他“功狀第一”。但戴一俊有點不通“官場禮儀”，“既不為意，亦無所報謝”，結果后來“敘功”時就不了了之。戴一俊就是這樣一個人，有能力，但不太懂“官圈世俗”那些東西，所以他在官場上是如履薄冰。

戴一俊擔任溫州知府兩年，“所為政務雖寬大不苛，然持正守法，擘斷凜凜”。《中憲大夫卓峰戴先生思德祠記》稱：“由西曹出守東甌，備兵嶺海，拳拳為公家愛養元元，則以梓桑之敬，棠芾之陰，樹德于崇……”戴一俊在溫州的治政方針是“外松內緊”，對于老百姓來說，他的政策是寬松的，盡量給大家減負，促進地方經濟復蘇;但對于那些打小算盤的刁滑胥吏來說，他定的規矩又是嚴苛的，懲戒的力度很重，所以沒人敢在他面前偷奸耍滑。另據萬歷《溫州府志》載，嘉靖四十二年(1563)郡守戴一俊還重修了溫州文丞相祠(原名宋丞相文信國公祠，今名文天祥祠)，祠前建浩然樓，并親自撰記存念。溫州百姓由是十分感激他，在他離任時，皆戚戚舊然“如失所怙”，并為其建立生祠。

辭官歸隱

不慣折腰事權貴

嘉靖四十二年秋，戴一俊獲授廣東按察副使一職。朝廷的這一旨意，其實頗有深意，因為在嘉靖四十一年，廣東才剛剛艱難地平定了“張璉之亂”。張璉作亂時，糾集了山賊、海盜、倭寇三股勢力，侵擾粵閩贛三省，并在粵閩邊界稱帝，可以說為害巨大。而圍剿過程中，譚綸所率浙兵入粵，對戰局起到了十分關鍵的作用。張璉之亂雖定，朝廷心有余悸，急需一位在抗倭中有不錯表現的人來巡視粵閩地區，安撫民心、穩定局面，這時曾在溫州抗倭、沉穩有謀的戴一俊便進入朝廷的視線了。

戴一俊在廣東上任后，確實不辱使命。他“開恩布信，柔徠黎獠”，對嶺南粵人特別是少數民族采取懷柔政策，同時“卻饋遺，慎讞獄，尊民俗”，收到很好的效果，使粵閩邊界一帶安定，軍民無異心，“五岑之民(泛指華夏各族)，賴以無患”。可惜，正當戴一俊年富力強、“治聲日起”之際，卻反遭下貶。史料文獻給出的理由是，他早年守溫州時給京城貴人的上貢不足，惹人厭嫌;后來在溫州抗倭時，長官有所求時又“悉為裁縮”，得罪當政之人。隆慶元年(1567)，戴一俊被貶為雷州知府。此刻的他心灰意冷，加上本就對官場一些行為看不慣，上任不久即以奉養母親為由，辭官返鄉。后來，朝中有人提議再起用他，他都堅決辭謝。

鄉情深厚

為民請愿與山水詩情

戴一俊構筑的石室有天然巨石作屏障，冬暖夏涼。

戴一俊回到惠安后，奉母至孝。母歿后葬于惠安縣城西郊石室山南麓，戴一俊在此結廬守制。守喪期間，山中居然出現“雪芝見瑞”異象。戴一俊于是決心隱于石室山，在片瓦巖(今為一片瓦寺)構筑石室，自號“石室主人”，并賦詩曰：“坐來頓覺道心靜，憑眺還占紫氣浮。懶性偏宜朝市遠，天真自適更奚求。”他在片瓦巖“淡然獨處凡三十余年”，終日匡坐讀書，過著隱士般的生活。

但戴一俊也并非就此不問世事。惠安邑中大夫經常會跑來找他以公事相咨詢，戴一俊也是有問必答，“未嘗不侃侃條陳大議”。戴一俊對家鄉崇武關心備至，曾為崇武漁民請求減免捐稅，“歲蠲數百金”，并禁止土豪惡棍攫奪商船。萬歷年間，明朝統治者為援助朝鮮抗擊日本侵略，在沿海地區征收舟船，致崇武漁家“哭泣載道”。戴一俊當即向官府請愿，陳述利弊，使崇武民眾“得免捐館十載”。

戴一俊隱居的一片瓦寺

而今前往惠安一片瓦寺，尚可見后人在當年戴一俊修筑的石室基礎上改建并發展起來的寺廟。周邊也立有一些小亭、石桌椅等，供游人歇腳。《惠安縣志》贊片瓦巖：“青松覆道，異卉錯蔚，南薰過處，時有花氣襲人。疏松影落斜門靜，細草香開小洞幽。登科山外，引為特勝焉。”戴一俊《題一片瓦室》詩曰：“天開石室倚云端，碧水丹崖屬大觀。百里列屏爭拱揖，千年佳氣自盤桓。喜瞻南極瑞光迥，遙指上臺龍勢蟠。興到不妨頻著屐，時從綠野采芳蘭。”可見自古以來這里風景怡人。據載，戴一俊還曾在片瓦巖與鄭一濂、鄭一信、吳天成等一起觴詠嘯歌，結下深厚友誼。片瓦巖存有其詩刻三首以及“石洞丹丘”“呼吸帝座”等6方摩崖石刻。

石室外有“石洞丹丘”等摩崖石刻

除了片瓦巖外，戴一俊還在惠安縣城良津坡南辟有“雪洞”，有巨石連亙數丈。石的北面，設一小亭，“別開門徑于亭之陰”。亭南有園，園中諸石，形狀萬千。雪洞周邊遍植梅花，花影花香，“令人留連不忍去”。入冬后，“花瓣飄飄，莫辨是雪是花”，因而得名雪洞。

戴一俊曾為崇武城作詩，圖為今崇武古城城墻。

戴一俊晚年鐘愛悠游山水，自得其樂。其詩《詠崇武城》：“極望瘴氛銷海外，洗天煙樹過城頭。鳴琴不淺宓生興，賣劍今稱龔遂籌。煙藹微茫通鷺渚，乾坤浮動倒鯨流。幽人一向滄波臥，還擬棄槎問十洲。”另外，還作有崇武《岞山題景四首》等詩篇，收于《螺陽文獻》。其中《龍喉》：“萬頃波濤百仞山，苔封靈跡絕躋攀。洞深疑有蛟龍在，笙鶴時聞駐此間。”《獅石臺》：“獨上獅臺俯碧淵，翛然鶴氅挾飛仙。波聲吼怒偏搖地，石勢猙獰欲擘天。”《軍馬洞》：“古洞(左山右含)砑恃海門，昔人曾此駐云屯。年來指點迷蹤跡，但共升平酒一樽。”《石磬石鼓》：“瀛島西來異跡多，云根韻徹應鸞和。泗濱自昔還充貢，歧畋他年擬作歌。”每首詩都將景色刻畫得活靈活現，同時也在傾訴其對故園的眷戀難舍。而今，崇武大岞山龍喉巖石壁上還留有戴一俊所鐫“龍喉”二字，字徑寬達半米，兩旁刻有對聯“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮天池。”望之，令人頓生豪情萬丈。

戴卓峰思德祠為惠安縣級文保單位

思德祠內，御史陳玉輝所撰祠記

明萬歷三十四年(1606)，戴一俊去世，享年76歲，其陵墓就在片瓦巖山下，所著詩文結集為《石室藏稿》二卷。翌年，百姓感戴他的恩德，捐資在崇武城內買地建蓋紀念戴一俊的思德祠，并立碑紀念，惠邑則將其祀為鄉賢。十多年后，該祠改建為“戴卓峰思德祠”，御史陳玉輝為之撰《中憲大夫卓峰戴先生思德祠記》。今戴卓峰思德祠仍屹立于崇武鎮靖江村內，為惠安縣級文保單位。