泉籍著名學(xué)者、書法家葉培貴：努力尋找書法未來方向和高峰

葉培貴是我國書壇泰斗歐陽中石先生的弟子之一，系我國第一批書法博士。他以行草書為主攻對象，廣涉諸家，古今相融。近年來，他先后當(dāng)選中國書法家協(xié)會副主席、中國文藝評論家協(xié)會副主席和北京書法家協(xié)會主席，兼任教育部中國書法教育指導(dǎo)委員會副主任委員、全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員，為當(dāng)代書法事業(yè)發(fā)展尤其是高等書法學(xué)科建設(shè)貢獻了積極作用。

葉培貴現(xiàn)任首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，是我國新時期書法學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)的踐行者，出版《學(xué)書引論》《米顛癡頑》《行書教程》《書法與中國文化》《中國書法藝術(shù)》等著述10多種(含合著)。他協(xié)助歐陽中石先生主編的《書法練習(xí)指導(dǎo)(3—6年級)》(華文版)入選教育部指定義務(wù)教育教材。他發(fā)表論文100多篇，多次擔(dān)任中國書法蘭亭獎、全國書法篆刻展和全國書學(xué)討論會評委，參與多場重要主題性展覽的策劃和學(xué)術(shù)主持工作。2015年獲“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號。

葉培貴在分享書法藝術(shù) (受訪者供圖)

□人物名片

葉培貴

中國書法家協(xié)會副主席

中國文藝評論家協(xié)會副主席

九三學(xué)社中央委員兼中央文化工作委員會主任

北京市文聯(lián)副主席

北京書法家協(xié)會主席

在復(fù)興中努力尋找未來的高峰

日前，“漢字之美·中國書法環(huán)球行”啟動儀式暨“國際視野下的中國書法”學(xué)術(shù)討論會在泉州舉行。葉培貴在“國際視野下的中國書法”學(xué)術(shù)討論會上率先登臺發(fā)言，以《殊與合：國際視野下書法研究的若干思考》為題，簡要回顧書法近百年來在以國際“藝術(shù)”學(xué)科體系為參照背景下命運的變化。

發(fā)言中，葉培貴對中外書法發(fā)展歷程如數(shù)家珍，獨到的分析引發(fā)現(xiàn)場專家學(xué)者廣泛共鳴。“敬畏傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實，放眼未來。”作為我國書法事業(yè)的踐行者，葉培貴最為強烈的感受是，新時代以來的十多年間，黨對書法事業(yè)的發(fā)展方向有了更加清晰的定位、目標(biāo)和指導(dǎo)方略，為我國包括書法在內(nèi)的文化事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

“當(dāng)代書法最為根本的狀態(tài)是，在復(fù)興中努力尋找未來的方向和高峰。”葉培貴認(rèn)為，我國新書法學(xué)科建設(shè)要不斷回溯并堅守潘天壽、陸維釗、沙孟海、歐陽中石等先生創(chuàng)辦學(xué)科和構(gòu)建人才培養(yǎng)體系的初心，同時充分關(guān)注新時代交付給書法的使命，為書法文化事業(yè)培養(yǎng)既敬畏傳統(tǒng)又直面現(xiàn)實、放眼未來的有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬拧?/p>

打造海內(nèi)外游客首選的文旅項目

2020年8月18日，葉培貴當(dāng)選為中國文藝評論家協(xié)會副主席。他說，文藝批評需要把握藝術(shù)發(fā)展的方向性和階段性，還需要注重藝術(shù)發(fā)展的建設(shè)性，建設(shè)性要基于歷史、指向未來，但最重要的是立足當(dāng)下。

葉培貴1968年生于南安市，10歲遷居順昌縣，19歲考入北京師范大學(xué)，此后一直在京求學(xué)、治學(xué)和從教。家鄉(xiāng)泉州深厚的文化底蘊和文化開拓性、包容性沉積在生命中，一直影響著其人生道路。他十分關(guān)注家鄉(xiāng)泉州文化事業(yè)的發(fā)展，近年多次回泉州參加文藝盛會。

“泉州歷史上書壇名家輩出，星空璀璨，蔡襄、張瑞圖、弘一法師、梁披云等在各個時期影響著中國書法史的發(fā)展，也為泉州當(dāng)代書法事業(yè)發(fā)展提供寶貴的資源。”葉培貴說，泉州新時期書法事業(yè)的發(fā)展，要與國家文化發(fā)展戰(zhàn)略和當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展大勢一致，要做好傳承，進行深入挖掘，掘進到“歷史縱深”中去，找到新時代發(fā)展脈搏，不斷拓寬“創(chuàng)新空間”。

近年來，世遺泉州文旅火爆出圈。葉培貴認(rèn)為，這是泉州歷史文化深厚底蘊在當(dāng)代得以很好保護釋放的“紅利”。為了更好發(fā)展文旅經(jīng)濟，現(xiàn)在要突破的主要有三個方面：第一，選幾個點，在高度、亮度上做好文章，充分聚焦，讓旅游者一想到某一類旅游，就把泉州當(dāng)作必不可少的點;第二，將經(jīng)典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)與世遺更好地相結(jié)合、互促進，讓高雅藝術(shù)與充滿煙火氣的城市文化形成相互激活的效應(yīng);第三，系統(tǒng)開發(fā)文創(chuàng)，如果能夠形成類似故宮文創(chuàng)的效應(yīng)，對泉州文旅的帶動力是可以想象的。