【閩南掌故】揭秘傳承近300年的石獅東埔“獎(jiǎng)學(xué)族規(guī)”

在閩南，用于激勵(lì)士子奮發(fā)有為的獎(jiǎng)學(xué)助教規(guī)定古已有之。居住于今石獅市鴻山鎮(zhèn)東埔村的邱氏族群，早在清雍正年間就創(chuàng)立了東埔“士子領(lǐng)銀族例”，鼓勵(lì)氏族年輕人勤勉樹(shù)志、勇敢爭(zhēng)先，成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材。這個(gè)姓氏族群在明清時(shí)期，先后出了邱有巖、邱應(yīng)和、邱壽民、邱禎、邱天勝、邱有章等一眾文武賢材，蜚聲海內(nèi)外。

明“父子進(jìn)士”造福鄉(xiāng)坊

走入石獅市鴻山鎮(zhèn)東埔村，腳下是蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小道，漁家房屋遠(yuǎn)近起伏，錯(cuò)落有致。村子濱海，不遠(yuǎn)即是漁港，漁村、碼頭、漁船、礁石、海鷗，共同構(gòu)成了一幅獨(dú)特畫(huà)卷，令人心曠神怡。如今的東埔村是東埔一村、東埔二村、東埔三村的總稱(chēng)。清代《西山雜志》曾這樣描述東埔村：“村人從漁而生，漁舟歸來(lái)，魚(yú)滿(mǎn)于東畔之埔也。”古時(shí)的東埔，又稱(chēng)東坡、東波等。每天都有成千上萬(wàn)的漁民在附近海域捕魚(yú)打拼。廣袤的海猶如一塊無(wú)垠的藍(lán)色田野，漁船在海田上劃出美麗的耕耘弧線(xiàn)，嫻熟的技巧、深厚的經(jīng)驗(yàn)讓漁民們與大海的搏斗游刃有余。清代《東坡邱氏譜序》稱(chēng)：“東坡，居泉之極界，魚(yú)鹽蜃蛤聚于東海，有太公在齊之風(fēng)。”自古以來(lái)，這里海產(chǎn)資源十分豐富，養(yǎng)育了一代又一代東埔人。

東埔村現(xiàn)主要姓氏仍為邱氏，占全村總?cè)丝诘木懦梢陨稀６袷显跂|埔繁衍迄今已有600多年。元至正十一年(1351)，邱氏始祖奕田避亂入閩，遷居晉江二十都龍窟，分為四房。奕田自居于西港。次子思文見(jiàn)東坡山川秀美，遂購(gòu)置一片山地移居于此，由此開(kāi)創(chuàng)了東埔邱氏基業(yè)，后被邱氏子孫尊稱(chēng)為“東坡公”。自明代以來(lái)，東埔邱氏英杰輩出，不少成為名宦、鄉(xiāng)賢，入載史冊(cè)。這些人物的事跡，對(duì)于整個(gè)邱氏族群都起到了很好的楷模引領(lǐng)作用。

據(jù)石獅海峽漁文化博物館館長(zhǎng)邱國(guó)凹介紹，到了明嘉靖至萬(wàn)歷年間，東埔村出了邱有巖、邱應(yīng)和父子進(jìn)士。他們相繼進(jìn)入仕途，官居顯位，造福鄉(xiāng)坊，對(duì)東埔人的心靈震動(dòng)極大。邱有巖，字孔觀，號(hào)兗泉，嘉靖三十二年(1553)進(jìn)士，曾任南京光祿少卿、吏部考功郎、應(yīng)天府丞等職。其幼承家學(xué)，文才出眾，在鄉(xiāng)時(shí)以廉為本、以孝為根，為官清正廉潔、秉公執(zhí)法，曾驅(qū)除蠹吏、平反冤獄、打擊豪紳，事跡流傳甚廣，為后人所稱(chēng)道;邱有巖之子邱應(yīng)和，字仲甫，號(hào)致齋，萬(wàn)歷二十六年(1598)進(jìn)士，歷任全椒縣令、寧國(guó)縣令、戶(hù)部管糧督儲(chǔ)等職，任內(nèi)“增社倉(cāng)，修黌序，搜蠹翦莠”不遺余力，同樣有著顯赫的政績(jī)。由于邱有巖出身書(shū)香門(mén)第，家風(fēng)淳厚。他在告老歸鄉(xiāng)后，又專(zhuān)心課督邱氏子孫。在邱有巖的言傳身教和家風(fēng)熏陶下，東埔村文教振興，科甲蟬聯(lián)，除了其三子邱應(yīng)和也中進(jìn)士外，村中還出了“叔侄四舉人”，一時(shí)風(fēng)光無(wú)量。從邱有巖家族身上，東埔人看到了優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)傳承的重要性。

 東埔村內(nèi)的“四世一品”宗祠

村內(nèi)立“四世一品”宗祠

東埔村不光出文官，也出驍勇善戰(zhàn)的武官。東埔人邱天勝，字孚功，號(hào)凱臣，清康熙年間曾被授予貴州參將之職，封榮祿大夫、左都督。

 邱氏收藏的《東埔邱氏世譜》

據(jù)《東埔邱氏世譜》載，邱鐘羲，官名天勝，“字孚功，號(hào)凱臣，道俸公第四子”，生于明崇禎癸酉年(1633)，卒于清康熙癸已年(1713)。邱天勝天資聰慧，勤奮好學(xué)，胸懷壯志。其曾祖叔是邱禎，官至都察院經(jīng)歷;祖叔邱延云、邱延枝，一任奉新知縣，一任谷城訓(xùn)導(dǎo)。邱家多出社會(huì)棟梁，家教嚴(yán)謹(jǐn)，這些都為邱天勝的全面成長(zhǎng)提供了良好條件。清初，時(shí)局動(dòng)蕩，海盜猖獗，沿海百姓時(shí)刻生活在危險(xiǎn)之中。邱天勝憤而“輟詩(shī)書(shū)，學(xué)弓矢”，因精通韜略，武藝超群，受到福建水師都督萬(wàn)正色的賞識(shí)重用。康熙十九年(1680)二月，邱天勝隨萬(wàn)正色大軍收復(fù)金門(mén)、廈門(mén)。此役中，邱天勝身先士卒，奮勇沖殺，屢立戰(zhàn)功，被提升為副將?？滴醵?1683)，邱天勝又出征澎湖、臺(tái)灣。戰(zhàn)功卓著，授左都督銜?？滴跞?1693)，奉旨入京覲見(jiàn)康熙帝，以軍功授榮祿大夫，成為“一品大員”;朝廷封贈(zèng)其父母、祖父母、曾祖父母同享一品榮耀。康熙三十六年(1697)，誥封“四世一品”的圣旨送至東埔，邱天勝家族可謂顯赫一時(shí)。邱天勝身故后，還獲賜謚“武烈”。故邱氏祠堂有對(duì)聯(lián)曰：“賜謚建祠榮祖德，鄉(xiāng)賢名宦仰宗風(fēng)”“平金廈靖澎臺(tái)四世一品，封大夫授都督千秋永名”。

今在東埔村內(nèi)，“四世一品”邱氏宗祠仍存,為福建省涉臺(tái)文物保護(hù)單位、石獅市文物保護(hù)單位。邱天勝以軍功被誥封后，村人在清雍正丁未年(1727)建祠，一年后竣工。該祠坐南朝北，古樸典雅，為三開(kāi)間兩進(jìn)的閩南祠堂建筑，內(nèi)有“四世一品”橫匾。據(jù)邱國(guó)凹介紹，清康熙“四世一品”圣旨原件本由東埔邱氏后裔收藏于邱氏宗祠內(nèi)，全稱(chēng)為“清康熙三十六年黃地祥云飛鶴文錦敕封邱天勝及上三代誥命”圣旨。由于保存方式不當(dāng)，清康熙“四世一品”圣旨本體一度狀況較差，正文部分出現(xiàn)嚴(yán)重殘缺、脫絲和污染等情況。2015年，邱氏后裔將傳承300余年的“四世一品”圣旨捐贈(zèng)給中國(guó)閩臺(tái)緣博物館收藏，并交由專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行搶救性保護(hù)。經(jīng)過(guò)四年努力，圣旨內(nèi)容得到了復(fù)原，此舉也讓邱天勝勛績(jī)?cè)俅问艿绞廊说年P(guān)注。

 《東坡(東埔)邱氏世譜》里關(guān)于“士子領(lǐng)銀族例”的記載

獎(jiǎng)學(xué)族規(guī)激勵(lì)士子奮發(fā)

據(jù)《東埔邱氏世譜》載，清代，東埔“四世一品”邱氏宗祠竣工后，因用來(lái)建祠的公銀尚有余款。村里的賢達(dá)便倡議創(chuàng)立東埔獎(jiǎng)學(xué)族規(guī)，以此激勵(lì)士子赴考科舉，并提倡有能力的人繼續(xù)量力捐資，以保證“公銀澡源不缺”。第二年，村內(nèi)正式定下了“東埔士子領(lǐng)銀族例”，這是針對(duì)東埔青少年從入學(xué)到赴考而制定的獎(jiǎng)勵(lì)細(xì)則。其內(nèi)容如下：

①文生赴院試者每人給銀一兩;

②文生赴鄉(xiāng)試給銀六兩;

③文生赴會(huì)試給銀六十兩;

④武生赴院試者每人給銀五錢(qián);

⑤武生赴鄉(xiāng)試給銀三兩;

⑥武生赴會(huì)試給銀二十兩;

⑦或能補(bǔ)稟者給銀八兩;

⑧出貢者給銀十兩;

⑨出貢能歲科奪府縣案元者給銀四十兩;

⑩入泮之初，文生金花禮十二兩;武生金花禮四兩。

該族規(guī)還特別聲明：不讀書(shū)者不能冒名應(yīng)試領(lǐng)取公銀家用等。

石獅東埔士子領(lǐng)銀族例可以說(shuō)是泉州地區(qū)早期“獎(jiǎng)學(xué)助教基金”的范本。這份族規(guī)明確規(guī)定對(duì)東埔學(xué)子從入泮(即學(xué)童入學(xué))開(kāi)始，即予以資金扶持，后續(xù)在參加文武科舉的院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試時(shí)，亦都給予相對(duì)的資金幫扶，可謂一以貫之。從獎(jiǎng)學(xué)金額來(lái)看，也較為可觀。該族規(guī)的創(chuàng)立得力于東埔邱氏族內(nèi)宗長(zhǎng)、士大夫、鄉(xiāng)紳的幕后推動(dòng)，極大地激發(fā)了士子參與科舉的積極性，也為其他姓氏族群發(fā)展教育提供了可供借鑒的范例。

明清時(shí)期，國(guó)家在獎(jiǎng)學(xué)助教方式上，體系愈加完備。各地政府除實(shí)行學(xué)田制外，還大力提倡民間機(jī)構(gòu)捐資助學(xué)，創(chuàng)辦眾多義學(xué)、賓興等助學(xué)機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)主要招收貧寒生童，為寒門(mén)學(xué)子提供讀書(shū)應(yīng)試的機(jī)會(huì)。清朝時(shí)期，不少官學(xué)、書(shū)院等教育機(jī)構(gòu)還會(huì)向生徒發(fā)放“膏火銀”，用來(lái)維持其日常生活開(kāi)支。除了銀錢(qián)外，有時(shí)也發(fā)放谷米等食物，一般是按月派發(fā)。石獅東埔士子領(lǐng)銀族例契合了政府大力發(fā)展教育的主流政策，故而影響深遠(yuǎn)。

 有越祖宇內(nèi)外的題刻，凸顯東埔文化精髓。

東埔士子領(lǐng)銀族例極大地激勵(lì)了東埔邱氏家族學(xué)子刻苦攻讀、奮發(fā)向上，氏族出現(xiàn)不少類(lèi)似“有越公”家族這樣的書(shū)香門(mén)第。據(jù)悉，有越生于清康熙庚辰年(1700)，他一生重視教育，教養(yǎng)子女、督課維勤，一家長(zhǎng)幼有序、和睦相處。此后數(shù)代人丁興旺，簪纓繼美。而今，在東埔村內(nèi)尚存“有越祖宇”，迄今已有近270年歷史，近年又歷重修。于今，有越祖宇內(nèi)外有不少楹聯(lián)、詩(shī)文、家訓(xùn)等題刻，凸顯東埔文化精髓，形成特色鮮明的有越家訓(xùn)文化交流中心。該文化交流中心已于2023年被命名為第五批泉州市家風(fēng)家訓(xùn)館、石獅市家風(fēng)家訓(xùn)教育示范點(diǎn)。

 邱天勝畫(huà)像

 緬懷邱天勝將軍的“四世一品”亭

非凡漁村展現(xiàn)人文魅力

在東埔村內(nèi)有一座大鋪山，山頂上如今屹立著緬懷邱天勝將軍的“四世一品”亭。亭前有“平金廈靖澎臺(tái)戍邊衛(wèi)國(guó)，授大夫封都督文治武功”石柱聯(lián)。亭內(nèi)有石碑，正面碑文中錄有誥封“四世一品”圣旨原文。

 邱有章的“綏及萬(wàn)方”題刻石

邱國(guó)凹表示，邱天勝將軍的影響巨大。在他之后，東埔邱氏還出了扼守臺(tái)海、捍衛(wèi)海疆的名將邱有章。邱有章(1695—1757)，字子風(fēng)，號(hào)鳴崗，行伍出身，自幼熟讀兵書(shū)。雍正十一年(1733)，出任澎湖水師右營(yíng)游擊，而后數(shù)度獲得提拔，至乾隆十三年(1748)，升任澎湖水師協(xié)副將，成為鎮(zhèn)守澎湖的最高軍事指揮官。統(tǒng)籌澎湖防務(wù)，維護(hù)海疆安全。邱有章忠君愛(ài)國(guó)，勤政愛(ài)民。他在任內(nèi)修筑城池，操練舟船，防備海寇，還曾捐資重修澎湖天后宮后殿、水仙宮、龍德宮、無(wú)祀祠等宮祠。在澎湖龍德宮內(nèi)仍保存著邱有章親書(shū)的匾額“綏及萬(wàn)方”，該匾是海峽兩岸親緣關(guān)系的歷史見(jiàn)證物。今在東埔漁港廣場(chǎng)上亦立有邱有章的“綏及萬(wàn)方”題刻石。

 “懷遠(yuǎn)將軍”墓道碑

清乾隆己未年(1739)，邱有章任福建水師提標(biāo)后營(yíng)游擊時(shí)，因功榮授三品。朝廷誥贈(zèng)其亡父邱鐘易為“懷遠(yuǎn)將軍”，并在東埔村的路旁立有“懷遠(yuǎn)將軍”墓道碑。這塊高大的墓道碑至今保存完好，東埔村民都稱(chēng)之為“下馬碑”。“懷遠(yuǎn)將軍”邱鐘易及其夫人的墓葬，亦保留于村中。東埔村豐富的文物遺存，直觀展現(xiàn)了村落悠久的歷史，也與漁村風(fēng)情交相輝映，令整座村子散發(fā)出非凡的人文魅力。