柴燒之美：一場(chǎng)土與火的對(duì)話

孫義淵：慕龍窯·柴燒 呈現(xiàn)質(zhì)樸古拙之美

泉州經(jīng)濟(jì)網(wǎng)訊 近兩年，一種追求木灰燼與土自然結(jié)合的“現(xiàn)代柴燒觀”悄然盛行，柴燒陶瓷以其大氣、樸拙的特點(diǎn)迅速成為收藏界、藝術(shù)界的寵兒。在“世界瓷都”德化三班鎮(zhèn)洞上陶藝村有這么一處名為“慕龍窯·柴燒”之地，這里同時(shí)也是德化縣柴燒協(xié)會(huì)所在地。

2015年1月1日，德化縣陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)的分會(huì)——德化柴燒協(xié)會(huì)成立，協(xié)會(huì)致力于挖掘柴燒陶藝文化、保護(hù)和傳承柴燒技藝，推動(dòng)傳統(tǒng)柴燒陶藝技術(shù)的進(jìn)步、成熟，綜合改良傳統(tǒng)柴窯。成立近一年，協(xié)會(huì)不僅研發(fā)成功了一種無(wú)煙柴窯并獲得國(guó)家實(shí)用新型專利，更舉行各種活動(dòng)促進(jìn)行業(yè)學(xué)習(xí)互補(bǔ)，定期組織會(huì)員單位出外參加展覽。亞藝盛事期間，成功舉辦了第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)活動(dòng)之柴燒陶瓷藝術(shù)交流展，帶領(lǐng)著德化柴燒走在一條健康、良性的發(fā)展道路上。

慕龍窯·柴燒是孫義淵帶領(lǐng)多位藝人多年來(lái)對(duì)柴燒技藝所需的特定的陶土、窯及柴燒美學(xué)藝術(shù)潛心研究的的成果。不僅在于原材料，慕龍窯·柴燒的制作工藝也有著自己的獨(dú)特性，其作品均為純手工打造，使用獨(dú)家配方原礦陶土“崎山陶”，并以薪柴為燃料，用原始的燒窯方法，不上任何釉料，土與火高溫交融后形成表面的自然紋路、色調(diào)，而后由申請(qǐng)專利的無(wú)煙小柴窯高溫?zé)贫伞?/p>

話說(shuō)德化柴燒，孫義淵無(wú)疑是這領(lǐng)域的佼佼者。孫義淵，泉州市工藝美術(shù)師、德化柴燒協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，福建高等商業(yè)學(xué)院客座教授。他不僅自主研發(fā)了一種適合柴燒的陶土《岐山陶》，且獲得發(fā)明專利，也帶領(lǐng)柴燒協(xié)會(huì)成功研發(fā)了一種無(wú)煙柴窯并獲得國(guó)家實(shí)用新型專利，所創(chuàng)作的作品更獲獎(jiǎng)不斷：作品《柴燒.岐山樂(lè)土》為德化陶瓷博物館永久收藏;《禪茶》榮獲福建省第二屆陶瓷創(chuàng)意設(shè)計(jì)評(píng)比銀獎(jiǎng);《拙器》旅游商品首屆創(chuàng)作大賽榮獲銅獎(jiǎng);作品《野茗》榮獲第五屆陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)等等，數(shù)量之多，無(wú)法一一羅列。

陳連超：柴燒協(xié)會(huì)引導(dǎo)行業(yè)良性發(fā)展

陳連超，現(xiàn)任德化柴燒協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)及副會(huì)長(zhǎng)，一位柴燒技藝“發(fā)燒友”。從小深受陶瓷藝術(shù)文化的熏陶的他，小小年紀(jì)時(shí)就立志從事陶瓷藝術(shù)之路。1998年，20歲的陳連超開(kāi)始從事陶瓷行業(yè)。5年后，帶著滿腔熱血，他成立了德化縣金城陶瓷有限責(zé)任公司，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)之路，然而，因缺少商場(chǎng)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和種種原因，第一次創(chuàng)業(yè)以失敗而終。

現(xiàn)實(shí)的沉痛一摔并沒(méi)有讓陳連超放棄，對(duì)他而言，創(chuàng)業(yè)就是一條路，需要不斷回溯、反省、再繼續(xù)前進(jìn)。他開(kāi)始總結(jié)和沉思，調(diào)整自己的心態(tài)，靜下心來(lái)專注提高自己的技藝水平與研究柴燒技藝。2011年，陳連超開(kāi)始了第二次真正意義上的創(chuàng)業(yè)，成立了福建省德化晶宏陶瓷有限公司，全面專注手拉柴燒這個(gè)傳統(tǒng)又新興的行業(yè)，嘗試新的柴燒窯和全新柴燒方法。

摸索柴燒技藝的這幾年，陳連超碰到的難題多到自己都數(shù)不清，每每困頓之際，是“繼承祖輩和父輩們的陶瓷技藝這一信念讓他咬牙堅(jiān)持，并走到今天。在陳連超看來(lái)，如今柴燒陶瓷市場(chǎng)前景日益見(jiàn)好，可縱觀德化陶瓷的其他市場(chǎng)的成長(zhǎng)歷程，他不免有些擔(dān)憂，德化柴燒會(huì)走入惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥潭嗎?如何能保留陶瓷市場(chǎng)的這一塊凈土，將這個(gè)行業(yè)帶入到良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中來(lái)?在陳連超看來(lái)，行業(yè)要進(jìn)入良性發(fā)展，需要所有的從業(yè)者的共同努力，不僅要在作品上做足功夫，更要在市場(chǎng)維護(hù)和保護(hù)的意識(shí)上達(dá)到統(tǒng)一。德化柴燒協(xié)會(huì)就需要發(fā)揮這樣的領(lǐng)導(dǎo)作用，引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)進(jìn)入良性競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中去。而德化柴燒的先行者都應(yīng)將這樣的責(zé)任視為自己的責(zé)任，并堅(jiān)定不移地在這條道路上走下去。

柴燒之美，獨(dú)一無(wú)二，更充滿生命。粗獷自然的質(zhì)感、樸拙敦厚的色澤、深沉內(nèi)斂的古雅，這是世界范圍柴燒陶瓷的韻味，也是慕龍窯·柴燒的獨(dú)特魅力。